{"id":17094,"date":"2023-02-14T17:23:56","date_gmt":"2023-02-14T20:23:56","guid":{"rendered":"https:\/\/iyengarbrasil.com\/?p=17094"},"modified":"2023-02-20T22:42:05","modified_gmt":"2023-02-21T01:42:05","slug":"prasna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iyengarbrasil.com\/en\/blog\/prasna\/","title":{"rendered":"Prasna"},"content":{"rendered":"

AUM…<\/h2>\n\n\n\n


Com nossos ouvidos, ou\u00e7amos o que \u00e9 bom.
Com nossos olhos, contemplemos vossa integridade.
Tranquilos no corpo, possamos n\u00f3s, que vos veneramos, encontrar descanso.
AUM Paz-paz-paz AUM Salve o Eu supremo!<\/p>\n\n\n\n


SUKESHA, Satyakama, Gargya, Kousalya, Bhargava e Kabandhi, devotos e buscadores da verdade do supremo Brahman, aproximaram-se com f\u00e9 e humildade do s\u00e1bio Pippalada.
Disse o s\u00e1bio: praticai a austeridade, a contin\u00eancia e a f\u00e9 por um ano; fazei ent\u00e3o as perguntas que desejardes. Se eu puder, responderei.<\/p>\n\n\n\n


Ap\u00f3s um ano, Kabandhi aproximou-se do mestre e perguntou: “Senhor, como foi que as criaturas come\u00e7aram a existir?\u201d<\/p>\n\n\n\n

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“O Senhor dos seres”, replicou o s\u00e1bio, “meditou e produziu Prana, a energia primordial, e Rayi, a doadora da forma, desejando que eles, macho e f\u00eamea, produzissem de in\u00fameras maneiras criaturas para ele.<\/p>\n\n\n\n


“Prana, a energia primordial, \u00e9 o Sol; e Rayi, a subst\u00e2ncia que d\u00e1 a forma, \u00e9 a Lua.
“Seja conhecido que todo este Universo, aquilo que \u00e9 grosseiro e aquilo que \u00e9 sutil, \u00e9 uma coisa s\u00f3 com Rayi. Consequentemente, Rayi \u00e9 onipresente. “Do mesmo modo, o Universo \u00e9 uma coisa s\u00f3 com Prana. O Sol que se levanta impregna o Leste, e enche com energia todos os seres que ali habitam; e, do mesmo modo, quando seus raios caem no Sul, no Oeste, no Norte, no z\u00eanite, no nadir e nas regi\u00f5es intermedi\u00e1rias, ele d\u00e1 vida a todos os seres que ali habitam.<\/p>\n\n\n\n


“O Prana \u00e9 a alma do Universo, e assume todas as formas; ele \u00e9 a luz que anima e ilumina tudo como est\u00e1 escrito:
“O s\u00e1bio conhece aquele que assume todas as formas, que \u00e9 radiante, que tudo sabe, que \u00e9 a \u00fanica luz que d\u00e1 luz a tudo. Ele se levanta como o Sol de mil raios, e permanece em lugares infinitos.\u201d<\/p>\n\n\n\n


“Prana e Rayi, unindo-se, dividem o ano. Dois s\u00e3o os caminhos do Sol – dois s\u00e3o os caminhos que os homens percorrem depois da morte. Eles s\u00e3o os caminhos do Sul e do Norte.
“Aqueles que desejam descendentes e se dedicam a dar esmolas e realizar rituais, e consideram essas as mais elevadas realiza\u00e7\u00f5es, alcan\u00e7am o mundo da Lua e renascem diversas vezes sobre a Terra. Eles percorrem o caminho do Sul, que \u00e9 o caminho dos pais, e \u00e9 na verdade Rayi, a criadora das formas.<\/p>\n\n\n\n


“Por\u00e9m, aqueles que s\u00e3o dedicados \u00e0 venera\u00e7\u00e3o do Eu, atrav\u00e9s da austeridade, da contin\u00eancia, da f\u00e9 e do conhecimento, percorrem o caminho do Norte e atingem o mundo do Sol. O Sol, a luz \u00e9, na verdade, a fonte de toda energia. Ele \u00e9 imortal, est\u00e1 al\u00e9m do medo; \u00e9 a meta suprema. Para aquele que vai para o Sol n\u00e3o existe mais nascimento ou morte. O Sol acaba com o nascimento e a morte.<\/p>\n\n\n\n


“Prana e Rayi, unindo-se, formam o m\u00eas. A quinzena escura \u00e9 Rayi, a clara \u00e9 Prana. Os s\u00e1bios executam seus rituais devocionais \u00e0 luz, com conhecimento; os tolos, na escurid\u00e3o, na ignor\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n


“O alimento \u00e9 Prana e Rayi. Do alimento \u00e9 produzida a semente, e da semente, por sua vez, nascem todas as criaturas.<\/p>\n\n\n\n


“Aqueles que veneram o mundo da cria\u00e7\u00e3o produzem crian\u00e7as; mas somente aqueles que s\u00e3o firmes na contin\u00eancia, na medita\u00e7\u00e3o e na verdade atingem o mundo de Brahman.
“O mundo puro de Brahman s\u00f3 pode ser atingido por aqueles que n\u00e3o s\u00e3o mentirosos, perversos ou falsos.<\/p>\n\n\n\n


Bhargava, ent\u00e3o, aproximou-se do mestre e perguntou:
“Sagrado senhor, quantos poderes cont\u00e9m este corpo? Quais os que mais se manifestam nele? E qual \u00e9 o maior?\u201d<\/p>\n\n\n\n


“Os poderes”, replicou o s\u00e1bio, “s\u00e3o o \u00e9ter, o ar, o fogo, a \u00e1gua e a terra – que s\u00e3o os cinco elementos que comp\u00f5em o corpo; e, al\u00e9m desses, a fala, a mente, o olho, o ouvido e o restante dos \u00f3rg\u00e3os sensoriais. Uma vez esses poderes fizeram a orgulhosa declara\u00e7\u00e3o: ‘N\u00f3s mantemos o corpo unido e o sustentamos.’ Prana, a energia primordial, suprema sobre todos eles, lhes disse: ‘N\u00e3o vos enganeis. Sou eu sozinho que, ao me dividir cinco vezes, mantenho o corpo unido e o sustento.’ Mas eles n\u00e3o acreditaram nisso.<\/p>\n\n\n\n

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“Prana, para se justificar, fingiu que ia abandonar o corpo. Por\u00e9m, quando se levantou e pareceu estar indo embora, todos os outros perceberam que, se ele fosse embora eles tamb\u00e9m teriam que partir, e quando Prana se sentou novamente, os outros acharam seus respectivos lugares. Como as abelhas saem quando sua rainha sai e voltam quando ela volta, assim foi com a fala, a mente, a vis\u00e3o, a audi\u00e7\u00e3o, e o restante. Convencidos do seu erro, os poderes ent\u00e3o louvaram Prana, dizendo: “Como fogo, Prana queima; como o Sol, ele brilha; como nuvem, ele chove; como Indra, governa os deuses; como vento, ele sopra; como a Lua, nutre a todos. Ele \u00e9 aquilo que \u00e9 vis\u00edvel, e tamb\u00e9m aquilo que \u00e9 invis\u00edvel. Ele \u00e9 a vida imortal.
“‘Como os raios do cubo de uma roda, tudo \u00e9 firmado em Prana — O Rig, O Yajur, O Sama, todos os sacrif\u00edcios, os Kshatriyas e os Brahmin.<\/p>\n\n\n\n


“‘\u00d3 Prana, senhor da cria\u00e7\u00e3o, v\u00f3s vos moveis dentro do \u00fatero, e nasceis novamente. Para v\u00f3s que, como o sopro vital, habitais o corpo, todas as criaturas trazem oferendas.
“V\u00f3s, como fogo, levais obla\u00e7\u00f5es aos deuses; e atrav\u00e9s de v\u00f3s os pais recebem suas oferendas. Dais a cada \u00f3rg\u00e3o dos sentidos sua fun\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n


“Prana, v\u00f3s sois o criador; sois o destruidor, pela vossa bravura; e sois o protetor. V\u00f3s vos moveis no c\u00e9u como o Sol, e sois o senhor das luzes.<\/p>\n\n\n\n


“‘Prana, quando derramais a chuva, vossas criaturas rejubilam, esperando encontrar alimento quanto desejarem.<\/p>\n\n\n\n


“‘V\u00f3s sois a pr\u00f3pria pureza, sois o amo de tudo que existe, sois o fogo, o devorador das oferendas, N\u00f3s, os \u00f3rg\u00e3os dos sentidos, oferecemos a v\u00f3s o vosso alimento – a v\u00f3s, o pai de todos.<\/p>\n\n\n\n


“Vosso poder, que habita na palavra, no ouvido e no olho, e que permeia o cora\u00e7\u00e3o – fazei com que ele seja prop\u00edcio, e n\u00e3o nos abandoneis.<\/p>\n\n\n\n


“Tudo o que existe no Universo depende de v\u00f3s, \u00d3 Prana. Protegei-nos como uma m\u00e3e protege seus filhos. Concedei-nos prosperidade e sabedoria.\u201d<\/p>\n\n\n\n


Quando chegou a vez de Kousalya, ele fez a seguinte pergunta:
“Mestre, de que nasce o Prana; como ele entra no corpo; e como ele vive ali depois de se dividir; como ele sai; como ele vivencia o que est\u00e1 no exterior; e como mant\u00e9m unidos o corpo, os sentidos e a mente?\u201d<\/p>\n\n\n\n


O s\u00e1bio replicou assim:
“Kousalya, fazeis perguntas muito dif\u00edceis; por\u00e9m, como sois um buscador sincero da verdade de Brahman, devo responder. “Prana nasce do Eu. Como um homem e sua sombra, o Eu e Prana s\u00e3o insepar\u00e1veis. Prana penetra no corpo por ocasi\u00e3o do nascimento, para que os desejos da mente, que v\u00eam de vidas passadas, possam ser preenchidos.<\/p>\n\n\n\n


\u201cDo mesmo modo como um rei emprega oficiais para governar diferentes partes do seu reino, assim Prana associa a si mesmo quatro outros Pranas, cada um sendo uma parte dele mesmo, e sendo atribu\u00edda a cada um uma fun\u00e7\u00e3o diferente.<\/p>\n\n\n\n

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“O pr\u00f3prio Prana habita o olho, o ouvido, a boca e o nariz; Apana, o segundo Prana, governa os \u00f3rg\u00e3os de excre\u00e7\u00e3o e os \u00f3rg\u00e3os reprodutores; Samana, o terceiro Prana, habita o umbigo, e govema a digest\u00e3o e a assimila\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n


“O Eu habita o l\u00f3tus do cora\u00e7\u00e3o, de onde s\u00e3o irradiados cento e um nervos. De cada um desses se originam cem outros, menores, e de cada um desses, mais uma vez, setenta e dois mil outros, que s\u00e3o ainda menores. Em todos esses se move Vyana, o quarto Prana.<\/p>\n\n\n\n


“Ent\u00e3o, no momento da morte, atrav\u00e9s do nervo localizado no centro da espinha, Udana, que \u00e9 o quinto Prana, leva o homem virtuoso para um nascimento mais elevado, o homem pecador para um nascimento inferior, e o homem que \u00e9 ao mesmo tempo virtuoso e pecador ao renascimento no mundo dos homens.<\/p>\n\n\n\n


“O Sol \u00e9 o Prana do Universo. Ele se levanta para auxiliar o Prana que est\u00e1 no olho do homem a ver. O poder da Terra mant\u00e9m o Apana no homem. O \u00e9ter entre o Sol e a Terra \u00e9 o Samana, e o ar que tudo permeia \u00e9 Vyana. Udana \u00e9 o fogo e, portanto, aquele cujo calor corporal se apagou morre, e posteriormente seus sentidos s\u00e3o absorvidos pela mente, e ele torna a nascer.<\/p>\n\n\n\n


“Qualquer que seja o pensamento que um homem tenha no momento da morte, \u00e9 este que o une com Prana, que, por sua vez, ao se unir com Udana e com o Eu, leva o homem a renascer no mundo dos m\u00e9ritos. “A prog\u00eanie daquele que conhece Prana como eu vos revelei nunca \u00e9 interrompida; e ele pr\u00f3prio se torna imortal.<\/p>\n\n\n\n


“Diz um ditado antigo: Aquele que conhece o Prana – onde ele tem sua origem, como entra no corpo, como vive ali depois de se dividir cinco vezes, quais s\u00e3o seus trabalhos interiores – atinge a imortalidade, sim, at\u00e9 a imortalidade.”<\/p>\n\n\n\n


Gargya ent\u00e3o perguntou:
“Mestre, quando o corpo de um homem dorme, quem \u00e9 que dorme interiormente, quem est\u00e1 acordado, e quem est\u00e1 sonhando? Quem ent\u00e3o experimenta a felicidade, e com quem est\u00e3o unidos os \u00f3rg\u00e3os sensoriais?\u201d<\/p>\n\n\n\n


“Do mesmo modo como os raios do Sol, \u00d3 Gargya, quando ele se p\u00f5e”, replicou o s\u00e1bio, “se re\u00fanem em seu disco de luz, para sa\u00edrem novamente quando ele se levanta, assim os sentidos se re\u00fanem na mente, o mais elevado deles. Desse modo, quando um homem n\u00e3o ouve, n\u00e3o v\u00ea, n\u00e3o cheira, n\u00e3o saboreia, n\u00e3o toca, n\u00e3o fala, n\u00e3o agarra ou n\u00e3o tem prazer, dizemos que ele dorme.<\/p>\n\n\n\n


“Ent\u00e3o, somente os Pranas est\u00e3o acordados no corpo, e a mente \u00e9 levada para mais perto do Eu.<\/p>\n\n\n\n


“Enquanto sonha, a mente revive suas impress\u00f5es passadas. Seja o que for que tenha visto, v\u00ea novamente; seja o que for que tenha desfrutado nos v\u00e1rios pa\u00edses e nos diversos cantos da Terra, desfruta de novo. O que foi visto e n\u00e3o foi visto, ouvido e n\u00e3o ouvido, aproveitado e n\u00e3o aproveitado, tanto o real como o irreal, ela v\u00ea; sim, ela v\u00ea tudo.
“Quando a mente est\u00e1 dominada por sono profundo, ela n\u00e3o sonha mais. Ela descansa alegremente no corpo.<\/p>\n\n\n\n


“Como os p\u00e1ssaros, meu amigo, voam para as \u00e1rvores para descansar, todas essas coisas voam para o Eu: a terra e sua ess\u00eancia particular, a \u00e1gua e sua ess\u00eancia particular, o fogo e sua ess\u00eancia particular, o ar e sua ess\u00eancia particular, o \u00e9ter e sua ess\u00eancia particular, o olho e o que ele v\u00ea, o ouvido e o que ele ouve, o nariz e o que ele cheira, a l\u00edngua e o que ela saboreia, a pele e o que ela toca, a voz e o que ela fala, as m\u00e3os e o que elas seguram, os p\u00e9s e aquilo sobre o que caminham, a mente e o que ela percebe, o intelecto e o que ele compreende, o ego aquilo de que ele se apropria, o cora\u00e7\u00e3o e o que ele ama, a luz e o que ela ilumina, a energia e o que ela mant\u00e9m unido.<\/p>\n\n\n\n


“Pois, na verdade, \u00e9 o Eu que v\u00ea, ouve, cheira, saboreia, pensa, sabe, age. Ele \u00e9 Brahman, cuja ess\u00eancia \u00e9 o conhecimento. Ele \u00e9 o Eu imut\u00e1vel, o Supremo.<\/p>\n\n\n\n


“Aquele que conhece o imut\u00e1vel, o puro, o sem sombra,o incorp\u00f3reo, o sem cor, atinge Brahman, \u00f3 meu amigo. Tal pessoa se torna conhecedora de tudo, e habita em todos os seres. A respeito dela est\u00e1 escrito:
“Aquele que conhece o Eu imut\u00e1vel, no qual vivem a mente, os sentidos, os Pranas, os elementos – tal pessoa verdadeiramente conhece todas as coisas, e percebe o Eu em tudo.”<\/p>\n\n\n\n


Satyakama, ent\u00e3o, aproximando-se do Mestre, disse:
“Vener\u00e1vel senhor, se um homem meditar a vida inteira sobre a s\u00edlaba AUM, qual ser\u00e1 sua recompensa depois da morte?” O mestre respondeu-lhe assim:
“Satyakama, AUM \u00e9 Brahman – tanto o condicionado como o incondicionado, tanto o pessoal e como o impessoal. Ao meditar sobre ele, o homem s\u00e1bio pode atingir tanto um como o outro.<\/p>\n\n\n\n


“Se ele meditar sobre AUM com pouco conhecimento do seu significado, mas mesmo assim for iluminado, quando morrer renascer\u00e1 imediatamente sobre a Terra e, durante essa nova vida, se dedicar\u00e1 \u00e0 austeridade, \u00e0 contin\u00eancia e \u00e0 f\u00e9, e alcan\u00e7ar\u00e1 a grandeza espiritual.
“Se ele meditar sobre AUM com maior conhecimento ao c\u00e9u lunar e, ap\u00f3s haver partilhado de seus prazeres, voltar\u00e1 novamente \u00e0 Terra.<\/p>\n\n\n\n


“Por\u00e9m, se ele meditar sobre AUM com total consci\u00eancia de que AUM \u00e9 uma coisa s\u00f3 com Deus, ao morrer ele se unir\u00e1 \u00e0 luz que est\u00e1 no Sol, libertar-se-\u00e1 de todo mal, do mesmo modo como a cobra se liberta do lama\u00e7al, e ascender\u00e1 ao lugar onde Deus habita. Ali ele perceber\u00e1 Brahman, que permanece para sempre no cora\u00e7\u00e3o de todos os seres-o Supremo Brahman!<\/p>\n\n\n\n


“A respeito da s\u00edlaba sagrada AUM est\u00e1 escrito o que se segue:
“A s\u00edlaba AUM, quando n\u00e3o \u00e9 totalmente compreendida, n\u00e3o leva al\u00e9m da mortalidade. Quando \u00e9 totalmente compreendida e a medita\u00e7\u00e3o \u00e9, por consequ\u00eancia, corretamente dirigida, o homem se liberta do medo, esteja ele acordado, sonhando ou dormindo o sono sem sonhos, e alcan\u00e7a Brahman.
“Em virtude de um pequeno entendimento de AUM, um homem retorna \u00e0 Terra depois da morte. Em virtude de um maior entendimento, ele atinge a esfera celestial. Em virtude de um completo, o s\u00e1bio, com a ajuda de AUM, alcan\u00e7a Brahman, o que n\u00e3o tem medo, o que n\u00e3o decai, o imortal!”<\/p>\n\n\n\n


Por \u00faltimo, Sukesa aproximou-se do s\u00e1bio e disse:
“Sagrado senhor, Hiranyanabha, pr\u00edncipe de Kosala, fez-me certa vez esta pergunta: Sukesa, conheces o Eu e suas dezesseis partes?’ Eu repliquei: ‘N\u00e3o conhe\u00e7o. Certamente, se as conhecesse, eu as teria ensinado a v\u00f3s. N\u00e3o mentirei, pois aquele que mente perece por completo.’ O pr\u00edncipe entrou silenciosamente em sua carruagem e foi embora. Assim, agora eu vos pergunto, onde est\u00e1 o Eu?\u201d<\/p>\n\n\n\n


O s\u00e1bio replicou:
“Minha crian\u00e7a, dentro desse corpo habita o Eu, de quem jorraram as dezesseis partes do Universo,e desse modo elas surgiram:
“Se, ao criar, penetro na minha cria\u00e7\u00e3o”, refletiu o Eu, “o que existe l\u00e1 para me vincular a ela; o que existe l\u00e1 para eu deixar quando for embora, e para permanecer dentro quando eu fico?”
Ponderando dessa maneira, e em resposta ao seu pensamento, ele criou o Prana; e do Prana criou o desejo; e do desejo criou o \u00e9ter, o ar, o fogo, a \u00e1gua, a terra, os sentidos, a mente e o alimento; e do alimento criou o vigor, a penit\u00eancia, os Vedas, os rituais de sacrif\u00edcio, e todos os mundos. Depois, ent\u00e3o, nos mundos, ele criou nomes. E o n\u00famero de elementos que assim criou foi dezesseis.<\/p>\n\n\n\n


“Do mesmo modo como os rios que correm, cujo destino \u00e9 o mar e que, quando o atingem desaparecem nele, perdendo seus nomes e suas formas, falando os homens apenas do mar, assim essas dezesseis partes criadas pelo Eu, o Eterno Vidente, a partir do seu pr\u00f3prio ser, ap\u00f3s retornarem a ele, de quem vieram, desaparecem nele, seu destino, perdendo seus nomes e formas, e as pessoas falam somente do Eu. Para o homem, ent\u00e3o, as dezesseis partes n\u00e3o existem mais, e ele atinge a imortalidade.<\/p>\n\n\n\n


“Diz um ditado antigo:
“As dezesseis partes s\u00e3o raios que se projetam do Eu, que \u00e9 o cubo da roda. O Eu \u00e9 a meta do conhecimento. Conhecei-o e ide al\u00e9m da morte.\u201d<\/p>\n\n\n\n


O s\u00e1bio concluiu, dizendo:
“O que vos contei \u00e9 tudo o que pode ser dito a respeito do Eu, o Supremo Brahman. Al\u00e9m disso, n\u00e3o h\u00e1 nada.”<\/p>\n\n\n\n


Os disc\u00edpulos veneraram o s\u00e1bio e disseram:
“Vos sois de fato o nosso pai. V\u00f3s nos haveis levado al\u00e9m do mar da ignor\u00e2ncia. “N\u00f3s nos inclinamos diante de todos aqueles que veem!<\/p>\n\n\n\n


“Rever\u00eancia aos grandes que veem!”<\/p>\n\n\n\n


AUM Shanti Shanti Shanti AUM Paz Paz Paz.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

AUM… Com nossos ouvidos, ou\u00e7amos o que \u00e9 bom.Com nossos olhos, contemplemos vossa integridade.Tranquilos no corpo, possamos n\u00f3s, que vos veneramos, encontrar descanso.AUM Paz-paz-paz AUM Salve o Eu supremo! 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